基于信用的资本体制，就真的信用吗？然而并不是，它无非是发展出了一套早期的自检体制，而早期的自检雏形想要跟上世界越来越快的发展脚步，就只能往极限走。当我们从更长的时间跨度去看它时，你就会发现，这不过就是刮骨疗伤般的畸形罢了。你仔细想想，它和封建制度发展到登峰造极的状态，有何差异。

你能想象为了缴纳第一个月的房租和押金刷冻结了四张借记卡以提取现金购买支票？而自动提款机仅提供 20 块一张的票面且一次最多取现 10 张，这意味着为了拿到足够房租和押金的现金仅提款的操作你得重复十几次。试问哪家银行会不怀疑这异国他乡地连续提现十几次的操作不是因为你的卡被盗了？我不明白为什么首月的押金只能使用支票，而借记卡都不能用，妄论信用卡。而这样的事情就发生在二十一世纪号称宇宙第一的乌国。你不禁会问，它的信用，真的是信用吗？这俨然不过是另一种桎梏。

肮脏不堪铁迹斑驳的地铁，无法自控平衡仍晃头摇摆的流浪汉，电话里骂着娘还拉着睡眼惺忪的小孩儿的妇女，牙齿掉落到张口近似黑洞还在吸着大麻的老太，满嘴仁义但是对所有的真实困难只是推辞的黑妇，他们是自由的，他们是极致自由下的一个极端，他们是极致自由下被另一个极端拖着走的乌合代表。然而，我仍不能谴责什么，因为这是他们的事情，他们大多数的事情。

人们总说，不自由是畸形的。在我看来，如此极致的自由，怎么看也都不可能不是畸形的。

我突然意识到，死亡的意义其实是非凡的。无论对于任何一种生物或者事物，适时的死亡都非常重要。如果有什么东西是不死的，那它一定只会是怪物，或者，在成为怪物的路上，包括那些所谓的信仰的。